不以规矩不能成方圆中的规矩是词还是短语 不以规矩不能成方圆中的规矩指的是什么

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不以规矩是什么意思

不以规矩，不能成方圆中的“规矩”中原本指的是圆规和曲尺，这句话的意思是，没有圆规和曲尺，就没办法画出方形和圆形的物品，后被人引申为要遵守一定的道德准则，才能成就一番事业。

这句话出自《孟子》的《离娄章句上》，是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。而且这个施行仁政要具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。

首先，法先王，就是要求当政者要效法历代圣明君王的言行、制度。孔子、孟子等儒家学者历来对尧舜禹等古代圣贤君王都抱有很深的敬意，言传身教，对弟子谆谆教导。

但是推崇尧舜之道，对于施政者来说会有一定的局限性，因为毕竟随着时代的变迁，许多制度可能已经不合适，所以不能墨守成规的生搬。

其次是选贤才，俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，再贤明的君主，在治理国家的时候，也需要有贤臣辅佐，不然就算你有再好的思想和政策都难以落实到实处。

孟子希望君主能充分尊重和信任贤能之才，做到用人不疑。但孟子的选贤主要集中于“世臣”与“亲臣”之间，就是这些贤能者要累世为官，与君王也是故交，可以是亲信，有丰富的管理经验，同时也要德行兼备，这样才能够真正的辅佐君王。

不以规矩不成方圆的规矩是什么意思?

不以规矩，不能成方圆意思是比喻做事要遵循一定的法则。

“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。

所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

出处原文：

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也。

既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其恶于众也。

上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

“不以规矩不能成方圆。”这里的规矩意思是？

这里面规矩的意思指的就是作图工具--圆规。这句话出自《孟子》一书，原本的意思指的是没有圆规来画图是画不出不成标准的圆形的。但是孟子作为儒家学派的代表人物之一，他的这句话并不能浅显的理解为字面的意思，后来随着时间的演变变成了一个名言警句。指的是做人治国要时刻规范自己的行为，要有规矩有法度，才能够长治久安地发展下去。

1.“不以规矩，不能成方圆”中，“规矩”即为圆规

这句话是哲贤孟子所说，孟子当年之所以说出这样的话，原因是为了呼吁当时的君王建立合理的法度，长治久安的治理国家。所以拿“离篓”和“公输子”二人为例子，来进一步说明，如果没有作图工具圆规和尺子那么就很难会制出标准的圆形和方形。所以这句话里面的规矩，原本的意思指的就是作图的工具--圆规。

2.“规矩”的深层意思

如果单单理解“不以规矩，不能成方圆”的意思，那么就是简单的作图。但是结合整篇文章的意思，可以看出孟子是想要借圆规画图来比喻一个国家需要有道德标准，有行为准则。所以这时候“规矩”的深层意思就是做人的道德规范和国家的法规、法度。如果一个人没有道德规范去约束，那就很难长久的生存；如果一个国家没有法度的存在，那么就很难长治久安的发展。

3.“不以规矩，不能成方圆”的智慧

这句话不仅仅适用在孟子的语境中，更适合在现在的社会中，无论是用来要求个人，企业乃至是社会大熔炉，都十分合适。规矩和行为准则是大部分事物运行的基本要求，就如同一架完整的机器，内部要存在合理的构架，合理的操作顺序，有了规矩才能够完美的运行。

孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是什么？

“无以规矩不能成方圆”出自《孟子·离娄上1》，孟子用它作比喻讲道理。

孟子将离娄、公输子、师旷之明之聪与尧舜之贤进行类比。将规矩、六律与仁政进行类比。将成方圆、正五音与平治天下进行类比，讲的是制定和施行法律制度、方针政策的道理，进而引出下文，强调遵先王之法，行先王之道；然后列举假托的圣人怎么样运用和拓展规矩、六律、仁政的。

“无以规矩不能成方圆”意思是：

不按圆规曲尺的约束不能绘制出方和圆。

以：按，依，遵循，凭借。

规矩：圆规和曲尺。规，圆规，画圆的工具。

孟子将“无以规矩不能成方圆”与“不以六律不能正五音”以及“不以仁政不能平治天下”并列在一起说事。

孟子还在《孟子·离娄上2》中说过“规矩方圆之至也，圣人人伦之至也”，意思是圆规曲尺是测量方圆的最适宜工具，圣人是做人的最高典范。

《孟子·告子上19》中孟子说“后羿教人射箭一定在拉满弓上提出目标要求，跟羿学射箭的人也一定在拉满弓上努力。技艺高超的工匠一定按中规中矩的要求教导人，学习的人也一定按中规中矩的要求去做”，谈的就是守规矩的问题。守规矩也是要付出努力的，拉满弓很累，按规矩做很约束人。

为什么要在拉满弓上确立目标，为什么要必以规矩？不在拉满弓上下功夫一定学不好射箭。严要求才能出高手，才能出精品。平时多流汗才能用时不流泪。

《孟子·尽心下5》中孟子又说“制作各种木器的工匠能够给人的是按圆规曲尺的标准行事，不能让人学会机巧”，又一次谈到做事要守规矩。制作木器匠人要按圆规曲尺画定的标准做，这是照规矩做事，不可投机取巧。

孟子中有不以规矩不能成方圆的句子,这里的规矩指的是什么?

语出——战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺 没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。不过，现在这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了

“不以规矩，不成方圆”，“规矩”指的什么呢？

“不以规矩，不成方圆”

一

“不以规矩，不能成方圆”这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。 原文如下：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

规：指圆规，画圆形的工具。矩：曲尺，画方形的工具。

离娄，传说是黄帝时人，眼晴特别明亮。黄帝丢掉了一颗宝珠，派离楼找到了。公输子，即鲁班，古代技艺高明的木匠。师旷：古代音乐家。

孟子这段话的意思是说：离楼眼睛虽好，鲁班技艺再巧，不按规矩做不成器具。师旷虽然聪明，不按音律写不好曲子。帝王虽然高明，不依仁政治理不好天下。

二

世界上的事物无比复杂，在时空上又瞬息万变。我们生活在世界上，从个人的衣食居行，到社会的人际交往，到国家和国际的治理管控，都必须要有一定的规矩，否则就要天下大乱。

工业生产，必须制定各种流程和标准。

农田耕作，必须严格遵守四时。

商业买卖，必须要有精确而统一的度量衡。

水陆交通，必须要有完备而具体的规则。

人际关系中，必须要有各种合同或契约。

机关、学校、医院、企业，都必须要有规章和制度。

国家的治理，必须要有政策和法律。

以上种种，可以用一个词来代表，那就是两个字：“规矩”。

三

工厂没有规矩，就生产不出优质产品；

农业没有规矩，就不能多打粮食。

商业没有规矩，就没有公平的交易；

交通没有规矩，就没有车船的安全和畅通。

机关、学校、医院没有规矩，就没有效率和秩序；

人际关系没有规矩，就没有和谐与友谊；

国家没有规矩，百姓就没有安乐和幸福；

国际没不规矩，世界就没有安宁与和平。

规矩是国家的支柱，是社会的经络，是百姓生存的保障。

四

人类从最早没有规矩，到逐渐有了规矩，是社会的巨大进步。

从无规矩到有规矩；

从局部的、临时的规矩到全面的、长期的规矩；

从一个人或少数人制定规矩，到多数人共同制定规矩；

从虽有规矩但不认真执行规矩，到必须认真执行规矩；

从一部分人遵守规矩、一部分人不遵守规矩，到全社会人人遵守规矩；

从强迫人们遵守规矩，到全社会人人自觉遵守规矩。

以上每一次对规矩的制定和执行状况的变化，都是人类社会向前迈进了一大步。

五

一般说来，规矩都具有时代的、地域的和阶级的特点。

不同的规矩，以及规矩不同的制定状况和不同的执行状况，反映的是不同的社会生产力水平，和不同的社会政治经济发展水平。

先进的规矩，代表的是多数人的意志和先进的生产力水平。反映的是社会的客观规律。它可以推动社会向前进步。

落后的规矩则相反，它代表了少数人的意志，代表了落后的生产力水平，违背社会发展规律，阻挡社会的发展进步。

落后野蛮的史前社会，基本没有规矩，人们也不必遵守规矩。

专制的封建社会，王公贵族制定规矩，但他们不必遵守规矩；普通百姓不能参与制定规矩，但他们必须遵守王公贵族制定的规矩。

现代发达社会，发动尽可能多的人参与制定规矩；并动员尽可能多的人自觉遵守规矩。

六

几千年来，人类社会的发展进步，总是与规矩的兴废与变化伴随而行。

历代的统治者、反动派、保皇派，总是竭力保护有利于他们的旧规矩，抵制不利于他们的新规矩。

历代的革命家、改革家、革新者们，终生矢志追求的就是废除旧规矩，建立新规矩，不断地用新规矩代替旧规矩。

新旧规矩之间的兴亡废立，一般都要经过激烈的斗争，这就是革命。革命就需要付出代价，有时还要流血。

新规矩的建立，是社会进步的结果；新规矩的执行，又会推动社会更大的进步。

七

规矩的天敌是特权。特权的存在，就要破坏规矩。有特权就没有规矩。

有规矩就必须消除特权。全社会，一切人，都必须生活在规矩之中。人人参加制定规矩，遵守规矩，维护规矩。

权力不是特权。为了办好众人之事，必须要赋于一些人以管理的权力。但权力必须服从规矩，在规矩的规范下行使权力。

拥有管理权力的人，必须无例外地服从规矩，按规矩办事，接受规矩的监督。拥有权力的人首先遵守规矩，普通百姓才都会遵守规矩。

我们的目标，就是在社会生活的一切领域，建立起全复盖、全流程、全天候、全体百姓参与的、无所不包的、公平合理的、人人自觉遵守的规矩。

事事有规矩，人人守规矩。规矩管理一切，一切服从现矩。到了这一天，我们就进入到了高度的文明社会。

在总结本文时，我们可以看到，不以规矩不能成方圆中的规矩是词还是短语的重要性在当今社会中越来越受到重视。通过本文的探讨，我们了解到了不以规矩不能成方圆中的规矩指的是什么的知识。希望本文能够对读者有所帮助，同时也希望大家能够在实践中不断探索和发掘不以规矩不能成方圆中的规矩是词还是短语的更多可能性。

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