时代剧解说 时代解析

今天给各位分享时代剧解说的知识，其中也会对时代解析进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

80岁大寿，60年剧画。平田弘史与他的时代剧画世界

在贷本漫画盛行的年代中，平田弘史以压倒性的超高画力和超强的时代感在日本甚至海外获得了相当的人气。被尊称为时代剧画之神。

1937年出生的平田弘史在17岁的那年，父亲病逝。母亲一人照顾一家五口十分吃力，家境异常艰难。1958年时，时年21岁的平田弘史与已成为漫画家的中学时代的学长偶遇，在对方的安利下，得知了画漫画这个赚钱养家的方法。当晚，他一个通宵画出了16页原稿，标题为《爱憎必杀剑》。原稿寄给当时的剧画出版社日の丸文库后，在旗下短篇漫画志《魔像》的第五期中揭载并获得好评。随后，平田弘史就开始了他那至今长达60年的剧画生涯。在当时那种参差不齐的贷本时代，平田弘史的作画确实在同期好到过头。1965年由经白土三平的引介，平田弘史开始在ガロ旗下连载漫画。ガロ成了后来的青林堂后，陆续将平田弘史的作品整理出版，成为了现在较容易买到的书籍。

平田弘史的剧画绝大多数都是纯粹的时代剧画，带有这浓厚的历史色彩。不仅仅在作画上，他在考据上也下足了功夫。虽然最初平田弘史也只是为了生计从事了漫画的行业。但是他与生俱来的认真态度使得他频繁的出现在古书店和图书馆考据史实。为了打斗的设计，他甚至亲自找来日本刀自己试用。也正是因为如此，他才能在漫画中用那无与伦比的分镜和剧本，尽可能的还原那些年代。那些人的生活，那些人的故事。（老一辈恐怖的漫画精神啊）

早年的时候，平田弘史并没有特别的对漫画创作有兴趣，他想成为一名工程师（不过触类旁通这种事情确实是不假）。然而在漫画生涯一帆风顺的同时，他也没有忘记自己早年的梦想，搭建起了自己的工坊，从事各种工程类的研究。同时这个80岁的时髦老爷子还能熟练的使用mac电脑辅助作画。能在将身心投入职业生涯的同时保持着自己的兴趣，真的是很不容易的事情啊。

然后开始晒书

本书烈愿记为青林堂于05年9月整理出版的68年期间平田弘史的剧画作品集，278页包括了「烈愿记」「日阴者の死」「荷駄队始末（原作-风早恵介）」「刃返斩法（原题「剣记 禄高返上」）」「刃返し斩法（オリジナル）」「反骨刃伤记」「丧根记」「武骨者」「武人鬼」这些短篇。均有收录宫本宏志对作品的解说。且看书腰，宫本宏志表示平田弘史是对自己漫画生涯影响最大的漫画家。

老爷子的签名，豪迈洒脱，大家风范！

日本凄绝史是04年三月于青林堂发行的短片剧画集。内容为「大垣藩治水魂」「堺事件」「鹿岛事件」「飞騨大名金森家」（以上四本「日本凄绝史」シリーズ）、「下仆茂兵」（初収録！）、「旗本郷右卫门」（初収録！）、「お金改役」（初収録！）

卷末有平田弘史的年谱和全作品list。

外层包上了吸水纸。

平田弘史在武士漫画领域的造诣极为深厚。笔下的骑马斩杀非常凌厉，即便是黑与白的画面，都能感受到鲜血的喷涌。其分镜水准也十分强悍。

有些电影分镜的感觉。

后记

关于平田弘史和死狂的关系

死狂的题字是平田弘史。

死狂的原作是南条范夫的时代小说《骏河城御前试合》。

《骏河城御前试合》的漫画版是由平田弘史作画。

不只是死狂，平田弘史还给其他一些知名动漫作品题字

刀语 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 阿基拉

从最初在日の丸文库投稿到如今，平田弘史即将迎来他的80大寿。日本的一大票子漫画家和各界人士为此组成了一个无比豪华的应援队。这个应援队什么水平且听我列举一下里面的漫画家：安达充，安部慎一，池上辽一，大友克洋，寺田克也，早见纯，花轮和一，竹宫惠子，里中满智子，本宫宏志等等等等这个队伍正在不停地壮大着。

↑花轮和一

应援队推特 应援队官网

2017年1/3日(火)-3/26(日)在日本的弥生美术馆，会届时举办平田弘史展。

展会的原稿准备和老爷子的采访我扒下来投在了 b站

jump吧联动

总结，这是个无敌的老头子。

评论这张

互联网时代解说词：第四集·再构

这些因为虚化而矗立起来的实在，已经矗立了四千五百年。当古希腊理性的眼光发现了人类最古老的人工遗迹，它为什么存在，它怎样如此厚重地处理起来，就成了人类两千年来的历史谜题。

在人背肩扛的遥远年代，它能以数十万粒以吨为重量单位的巨石，直接触摸一百四十八米的蓝天。那如同纽约帝国大夏的高度，它在接近赤道的位置，披风沥雨四千五百年之久，依然不肯萎缩自己巍峨的身影，就在于它选择了最稳定的支撑。它为自己的宏阔与壮观提供了最合适的结构。

它在人类生活中无孔不入地矗立，不是在尼罗河畔，而是在我们所有的社会生活结构的领域中。

北京首都国际机场在世界最繁忙机场中排名第二，每天起降航班超过一千四百次。2012年7月21日，它遭遇了一场六十年不遇的大暴雨。路面淹没，轻轨瘫痪，车辆熄火，全天取消航班五百七十一架次，延误航班七百零一架次，近八万人滞留机场。

二十九岁的外企员工王璐，家住离机场十几公里的望京。大雨当天他早早回家，在微博上目睹了首都机场的窘境。二十二点三十二分，他向自己所在的城市发出了一条不到一百字试探性号召。望京有没有愿意义务去机场接被困兄弟姐妹的。一个小时内，这条微博被转发一万零九百五十次，两小时后，二十多辆车组成的车队到达机场时，已经壮大成一百辆车的队伍，在天亮以前的六个小时，在暴雨如注的北京，三百余辆打着双闪的越野车，带着五百多名从未谋面的陌生人，坐上了从机场到亦庄、到王府井、到公主坟、到回龙观，到北京二环、三环、四环的方舟。

人类社会从来不缺少善良的愿望，只不过在过去漫长的岁月，难以因为具体的动机而汇聚。

这种行为并不是由互联网启发的，而是因为我们就是那种社交性人群。我们关心他人，互联网确实为我们提供了一种手段。能直接地理解同情他人并感同身受。

当信息突破了时间和空间的阻隔，它所携带的信息的能量，就能够具有这样一种非常神奇的力量，可以凝聚共识啊，可以焕发情感啊，能够形成一种强大的社会动员力量。

互联网让这些已经存在着碎片般散落的点滴美好，瞬间汇聚出灼热的社会能量。2012年7月21日的双闪车队，那迷蒙的灯光许久都没有消失，它丰富了人类现代都市的夜空，丰满了一个城市的精神积淀。雨过天晴，太阳升起，但深夜闪烁的车灯，依旧持久地照耀着这座城市。从盛夏一直到深秋，都没有消散它的温度，也没有褪去它那抚慰人心的力量。

这些组织可以是临时组建的，低成本。你不需要为了完成新任务，去提前组建一个群体。当你看到人们聚集起来，共同做事的时候，在没有正式的上司的情况下，很容易想象所有的旧规则就会崩溃，新的规则将替代它们。

那个叫菲特的台风，卷起相当于六十八个西湖的雨水，在两天内倾倒在同一个国家南部，方圆只有一千五百平方米公里的余姚。尽管它与首都机场那场暴雨，造成的灾难的强度和后果有所不同，但因为相似的时代条件，它也获得了相应的新时代能够给它的一呼百应。幅员千里的八方与它结下患难之交。

我是宁波来的志愿者，永康的，气垫船厂家的，司机也是临时拼凑的。

几个临时凑在一起的志愿者，通过微信接收到一条信息，有两个家庭急要食品、水和奶粉，两个多小时涉水行进。两个家庭获得了三天的给养。一线的志愿者不断地接收到一个名叫“卓明救援平台”提供的信息，平台的负责人在千里之外的北京。

北京大学医院的牙科医生郝南，业余时间创建的救援平台上有遍布全国各地的两千多名志愿者网友。“菲特”台风民间救援群，为余姚每一份关切之间，划上最短距离的直线。

江苏无锡的女孩安琪通过网络会议了解到前方志愿者心理上有安全保障的需求，在与一家保险公司负责人联系后，这家保险公司同意义务为前方一千多名救援志愿者提供人身意外伤害保险。

在上海工作的余姚人沈吉利激活了自己所有的社交圈，余姚中学校友群、单身群。来自上海、杭州、宁波还有余姚的五百名志愿者，仅用两天时间，就在上海和余姚之间搭建起了一条从筹集、运送，到接收、发放的完整通道。

当关注的眼睛还在北京、昆明、西安、沈阳，关注的念头就已经传送成等待阅读的微信的红点，变成未读邮件的黑色提醒线，变成微博里转发评论，变成手机里收取新信息的滴滴声。

网络技术导致沟通出现彻底的转变，每个人可以与谁沟通也有所变化。因此，沟通的转变和对网络的需求共同创造了一种新的社会结构。

一位身患癌症的单身母亲，在弥留之际留下了一个遗愿，希望她在网上赖以为生的网店“魔豆宝宝小屋”，不要因为她的去世而关掉，那是她留给女儿的礼物——一个母亲留给六岁的女儿未来生存的保障。2006年4月18日，在目送六岁的女儿前往幼儿园的路上后，年轻的妈妈离开了这个世界。于是，新时代创造的童话开始了。杭州、成都、西安，来自全国各地的魔豆妈妈开始续写魔豆传奇。到今天，这个由陌生人打点的网上店铺，已经存在了整整八年，从未打烊。在这八年里，那些通过网络聚合、交替、值班，义务经营的母亲们，有的正在加入，有的因为种种原因而离开了，但它的队伍从来没有缩小。这是没有特别组织者的八年，这是没有特定主人的八年，这是义务的八年，这是连绵的八年，这是还可以期待无数个八年的八年。八年的岁月过去，荧屏、键盘和光缆，在一个幅员广大的国家的版图上，完成了这连绵不绝的接力。

互联网产生了互相感召的力量。将无数同样拥有关怀之情的人形成了强大的自组织力量，是一种充分可持续的力量。人类以一种全新的组织、连接方式化合出无数钻石般的群体行动。

群体具备个人所不具备的性质，而究其原因，则在于我们组织个体的方式，使得群体优于个体。想一想碳元素，把碳原子以某种方式连接，你将得到铅笔中软而黑的石墨。如果以另一种方式连接碳原子，则将得到坚硬而清澈的钻石。

这种汇聚了的善的能量，是新时代赋予整个人类的一份财富。所有的信息都能以我们看不见的面貌，以我们经验不能体验的速度，创造出前所未有的时代动力。

我们都有梦想、希望和想象。然而没有人教我们如何做梦，我们只是行动起来，但是如果没有教育，凭梦想这些女孩只能走这么远。

1998年，14岁的休·埃文斯在从澳大利亚前往菲律宾的旅行中，寄宿在马尼拉贫民区家庭，从此认识到人类出生决定命运带来的不公正。当这个男孩开始长大***，他开始创立基金，制定国际扶贫基金，目标是让全球公民在2030年前结束极端贫困。

目前全世界仍然有多达五千七百万儿童不能获得基础教育。在这个丰裕的时代，这是不可接受的。还有每3.9秒就有一名儿童死亡。而通过简单的免疫，就可以防止这样的悲剧发生。在这个繁华盛世，这种情况是不合理的。

埃文斯萌生这个看似遥不可及的梦想，不是因为他出身、教育、钱财、智商，而是因为他出生在互联网时代。

设在澳大利亚的慈善网络平台，改变了以往的慈善模式，以积分的形式，动员全世界不同肤色、不同语言，有着相同梦想的人们。三年时间，遍布澳大利亚、新西兰、英国、美国、加拿大、哥伦比亚、南非、巴基斯坦、印度等世界各地的二十七万五仟人参与到世界扶贫计划。为全球超过四万名极端贫困的青少年提供了教育机会。

澳大利亚***因此决定，三年后将全球贫困人口援助金额64.5亿美元提高到107.5亿美元。

我们将强调某些政策和目标，并通过公众***的力量，去影响商业界与***采取合理的行动。我们的志愿者现在遍布全球，因为人们都想通过自身组织努力参与各种活动，这确实让人激动。因为我们相信这是全球性的***。全球公民是无疆界的。

在过去的历史上，人类以金字塔的形式把所有人的善意汇聚起来，形成特定的组织实施救助。互联网时代，人们可以以地球为平台，以人类为范围，每一个人都有可能获得与过去世界级慈善组织相媲美的道德力量。

只要有共同意愿，无限的碎片就瞬间产生效能，产生让整个人类自我敬仰的力量，人类互相鼓舞创造美好人生的念头，在互联网时代，变得像投下一枚硬币那么简单。

“硬币”是网络上一次“快闪”活动的暗号。在西班牙，一个只有十几万人口的小城，当一个小女孩向街头艺人礼帽中投下一枚硬币后，奇迹发生了，一百位手持各种乐器的居民，从不同方向瞬间围拢过来，创造了一次庄严的精神聚会。

在过去的时代，人类一直向往也创造着激动人心的盛大节日，但是那是传统才能汇聚出的每年一度的狂欢节。那是举世界之力才能呈现的四年一度的奥运会。那是倾国家之力才能组织的五年、十年一次的阅兵式。之所以举世瞩目，是因为需要耗费巨大的组织资源。这个小镇，投下的一枚硬币，映射着一个新的时代，这一百人的交响，映射着人类是地球村的缩影。这是人类未来精神生活组织的常态形式吗？

在工业时代，无论是何种政治制度，每个国家都面临着***机构人员膨胀、行政层级自我繁育的难题，即便被誉为现代政治发端之地的英伦三岛，也曾发生过极其讽刺的一幕。

英国电视剧 《是 大臣》

我们这个部里现在有多少人？

我们这个部嘛，我们很小。

小，多小？

嗯，不知道。

两千人？三千人？

大概有两万三千人吧。

有两万三千人？都在我们行政事务部吗？这两万三千人就是为了管理别的行政管理人员吗？

嗯。

我们做个时间工作统计，看看能去掉谁。

这个统计我们去年做过，大臣。

怎么样？

统计下来我们还要添五百人。

人类社会的公共组织在它运行过程中，有自身繁育的充沛动力，各个层级不光会追逐层级的独特利益，而且还会膨胀层级本身。英国学者帕金森，充分地观察了这一现象。他的表述被学界命名为“帕金森定律”。美国联邦***成立最初只有三个部，每个部当时只有几名雇员，而如今美国联邦***，有十五个行政部以及几十个直属机构，约有二百七十万雇员。美国总统在二十一世界的国会演讲中，依然在表达着这莫名其妙和无可奈何。

这是我最喜欢的一个例子。现在淡水湖中的三文鱼是由内务部负责管理的，但是如果鱼游进了海水中，就归商务部管了；要是这些鱼被熏制好了，事情恐怕就更复杂了。

在过去，采用的全部都是自上而下的管理。在那个时代是很有必要的，因为如果信息不流通，自上而下沟通是最好的方式。

在曾经的漫长岁月，人类社会结构的层层叠叠中，大量的信息既在损耗也被扭曲，互联网穿透了社会坚厚的岩层，使所有相邻或相距遥远的层级，彼此面对。身份、财富、地域，都不再是传播的权利或枷锁。每个人的传播能量已经穿破层级壁垒，开始顶层和底层的直接交流。

奥巴马2006年底宣布参加总统竞选时，直接面对无数的底层民众。竞选团队利用互联网等社交工具，展开宣传攻势。社交媒体上的主页，视频网站中的视频，电子邮件的发送，竞选网站的回复，时时扩散着这位竞选人的声音和动态。那些曾经难以捕捉的赞成、反对、犹豫，更成为团队调整策略清晰的依据。

互联网调动起的底层民众的热情和意愿，化为创纪录的捐款数字和志愿者规模。网友用千万人的照片，组成的奥巴马头像大行其道。女网友制作的《我暗恋上奥巴马》大领风***。众人用竞选标志设计的百款图案风靡网络。来自网络的创造者们推拥着美国第一位非洲裔总统候选人顺利入主白宫。

这位总统深知技术的力量，人们必须联合起来。令人激动的是，在过去的五到七年，多亏了这些技术工具，我们见证了这种合作的爆炸式增长。

宣称让互联网穿透白宫和民众之间的高墙的奥巴马，组建了向总统直接负责的白宫数字战略办公室，任命首席网络官。白宫网站专栏去汇聚的民众询问交由专员答复。网络调查总结出的共同问题，向议员们展示。政策实施之前分析民众关心的重点。

实际上，所有的重要国家，在每日涌动着新能量的新时代面前，都在被迫或者自愿地采取着新行为。***有超过五万个gov.cn各级***网站，各级部门微博拥有亿万粉丝。英国***明确规定，各***部门，都应该在主要社交网上拥有账号，每天发布两条至十条信息。韩国***将自己的***网站命名为“电子***”，访问者可以通过订阅e-mail，以电子方式，获取***发布的各类文件。

如今所有庞大和登记明确的体系，都在衰退，相反，在水平网络中，人们可以相连、分离、相聚、分散，整个社会和政治组织的形式都在变化。我们曾经谈论过后工业社会，“后”意味着我们并不明白。

人类社会一经诞生，就有金字塔一般由层级堆垒起来的醒目中心。在互联网时代，金字塔塔顶上的那块石头，已经可以轻松触摸它基座最深处的那一粒岩石，无论在哪一个位置上一块石头，都拥有了新时代的上帝之手。

微信，五亿；新浪微博，五亿；QQ，八亿；脸谱，十二亿。这些惊人的不断成长的数字田野里，瞬间崛起的不是数字，而是数字背后的声音和人。

2013年1月1日，公安部颁布新规，闯黄灯要被扣六分。这是超过一亿私车拥有量，超过两亿机动车驾驶人的国度的黄灯。新规实施的早高峰刚过，网络上就开始浪潮般涌出关于黄灯的悲喜剧。那天，带有“黄灯”标签的微博，始终排在热门搜索首位。新浪微博仅1月1日一天，有关黄灯的微博多达近十万条。网友在微博上传的因黄灯急停发生追尾事故有一百多起。网络产生的力量，让这一天有关黄灯的故事，成为全***人的共同话题。

在互联网出现之前，没有任何媒介能够让任何人，在比自己能够聚集的人群更大的范围内发表自己的看法。而现在突然在互联网、维基、微博或者其他任何服务，你可以发表自己的看法。数百人，数千人，甚至数百人都能看到，这带来的效果就是破坏传统媒介成为唯一一个公开表达观点的媒介。

马路上司机们的亲身体验和感知在微博上发散着，在论坛里碰撞着，在微信中流淌着。互联网汇聚的声音瞬间吸引了举国上下的注意力，也迅速从街头路口汇聚到国家决策层。1月6日，新通知下发，对目前违反黄灯信号的以教育警示为主，暂不予以处罚。从新规出台到下发通知修订，仅仅相隔五天。

互联网实际上是把人与人联结在一起了，另外一个是把人与信息联结在一起了。因为这两个联结实际上大大提升了我们讲的那个信息的一个传播的效率，创造了效率。

工业时代，通过组织的方式和公约的形式，形成公共意志。公约形式就意味着注定有一小部分社会成员被公共意志所忽略，他们扞卫被忽略的权利的组织意愿，始终存在着。

十九世纪末，工人们采用原始抗议手段和组织方式，与强大的资本对抗。随着***的深入，工人领袖们意识到联合行动的意义，工会组织成立。到二十世纪二十年代，美国工会会员达到五百万人。经过近半个世纪的抗争，直到1935年，美国《国家劳工关系法》出台。工会得到法律认可，劳工才获得了与资方平等对话的权利。

不断被忽略的力量组织起来，构造成了公共组织形态和社会自组织形态的有机体。人们就生活在这样一个组织常态中。互联网时代，传统常态的经验和结构已不能容纳互联网组织起来的社会能量。信息传播技术，创造了绝对的少数也不能被忽略的可能。每一个声音都面对着世界，每一滴水珠都等同于大海。

人人都有自己的声音，即使你是矮穷挫，委身于地下室，香蕉皮等垃圾盖满地板，你却和那些坐在游泳池里的高富帅有着同样的声音。只要你能上得了网。

你可以说它赋予了个人更多的权力。它给人一个发声的机会。许多人，妇女、儿童、老人，之前是没有自己的声音的，现在这么多人能够发出自己的声音了。你可以看到现在越来越多的权力分散的状况，群体智慧，或者推特，或者资讯，各种形式和种类。所以很多人现在参与到了决策之中。

2008年4月18日，韩国总统李明博，签署《恢复进口美国牛肉协议》。出乎整个韩国政界的预料，在年进口额超过四千亿美元的韩国，这笔涉及不足十亿美元的贸易决策，却掀起了韩国政治史上最为迅猛和剧烈的抗议潮。两个月的时间里，先后有近百万民众抗议游行。迫使内阁集体递交辞呈，总统公开向民众道歉。大学二年级***朴志源意外成了这场席卷韩国风潮中的明星。因为正是她首先发出的帖子，将千家万户拥有同样想法的人们召唤出来。

如果真的那么担心的话，不如走出去。我的亲身感受是，和我一样感受的人，偶然之下聚集在一起，是一瞬间发生的事情，并不是我计划好的。

在此之前，美国牛肉可能携带疯牛病的传言已经在网络上流行。在一些追星网站的论坛上，并不具备选举权和被选举权的一群中学生，才是这个发酵和酝酿中的主力。由他们而起，在网络上汇聚的反对者签名高达一百三十万人。梦想成为电影导演的朴志源，不过是在这堆柴薪前划了一根火柴。

互联网不论身份，不看年龄，甚至法律权利也不再是政治生活的边界。这个从中学生的意愿发端的事件，在两个月的时间，汇聚了整个国家的注意力，裹挟了整个社会，甚至全世界新闻都围绕着它沸腾。

随着互联网的出现，人们开始重新连接，在宽阔的世界里，与更多各种各样的人们相连，受其影响就会改变想法，想法改变就会改变行为。

普通人成为互联网的渠道，成为自我和重要的历史行动者。

既有的社会建构，包括国家、***，倾听互联网时代新事物的声音，已经为时不短。没有哪一个国家和***能够绝对地置身事外。了解、容纳、运用、融入，那些相聚遥远的每一个你我他，与组织核心的关系和距离已经不再像过去那样遥远。那些面貌不曾改变的殿堂、楼阁，或多或少它的内涵都因此不同。

不过，新时代介入社会组织的能量过于强大，所有的适应，都依然在不适应的过程中。

2011年7月，占领华尔街和平示威迅速在全球金融中心华尔街卷起，如海啸般刮过美国一百二十个城市和世界四块大陆。蝴蝶翅膀的震动和一场风暴的关系，变得越来越不可预测，也不可思议。

什么事情都没有发生，而突然就出现了抗议和暴力活动，这些都是不可预知的。

互联网让那些以前没有发言权的人发声，但是你怎么知道，你怎么知道那些声音是仇恨的声音还是团结协作的声音，是敌对的声音还是进步的声音？所以不能简单地由科技联想到价值。这两者之间没有因果关系。

我并不认为互联网是什么万灵药或乌托邦，我认为互联网会导致更多前所未有的问题。下个世纪，互联网还会导致更多新问题。

今天，与突发事件相关的信息传播规则，以统计学的方式阐释出来。一般突发事件发生后，两个小时内，网上就会出现文字或视频；六小时左右，就可能被多家网站转载；二十四小时左右，网上跟帖就会达到高潮。但是人类社会中无论怎样的社会制度，从来没有为二十四小时内建立起国家民情应急机制，创造一个匹配新时代的组织能量和平衡协调的反应能力，成为重大命题。

整个人类因为文明的差异，在基本政治制度的选择上并没有达成共识，但是无论怎样的文化传承，不同民族、不同国家，在同一个事物、同一个组织机构面前，找到了共同的语言，那就是工业时代催生的现代教育制度。

直到十七、十八世纪的德国，才开始萌发了与工业化组织形式相适应的教育制度。三百多个封建邦国各据一方的德国，为了强化统治和军事实力，试图通过教育，造就忠诚的臣民和得心应手的士兵。他们把学校管理权由教会转到国家手中。1810年洪堡大学正式开办，并得到国王的支持，这是第一所具有现代意义的大学。1830年，福禄贝尔在英国弗兰登堡招收了一批儿童，成立了世界上第一个学龄前儿童教育组织，并命名为“幼儿园”。1871年后，德国的学校教育逐步系统化和国家化，颁布强制教育法令，将六至十四岁八年初等教育定为强迫义务教育阶段。散乱无章的几百个诸侯国的德意志，在短时间内，聚合成一个巨大的工业化机器，直至扫荡西欧。普法大战结束后，德国元帅毛奇将军说，德国的胜利早就在小学教师的讲台上奠定了。

历经三百多年推行完善，学校教育已经成为人类史上规模最大的，有目的、有计划、有组织的活动。全球有六分之一约十亿人口每天被框定在学校组织中。整个人类几乎建立了同一个教育体系。(m.taiks.com)不仅仅是知识传承的流程，那是规定了几乎每一个人生命节奏的人生流程。教育是人类组织化过程当中最具有自我成就感的一部分。它是人类在精神和物质双重世界的重要安慰。这个堪称圣洁的金字塔，已经开始面对新时代、新能量、新模式的冲击。

在故乡孟加拉国还有上代远亲的美国公民沙尔曼·可汗拥有美国麻省理工和哈佛两所大学的硕士学位。2004年，为了给表弟、表妹辅导数学，他将自己制作的一个教学视频放在了YouTube网站上，没想到一下子竟然拥有了数十万观众。2009年秋天，可汗做了一个决定，把视频教育当成自己的未来事业，辞职成立可汗学院。

世界上最有钱的人的孩子也在使用它。蒙古的孤女也在使用。他们用的是同一种资源。结果是我们在三年的时间，拥有了一亿用户。这成为了一件很大的事情，当我在杂志里读到这些的时候。我想，天啊，居然会这样。不过它就是发生了。

可汗并没有拥有大笔的遗产和资金，也没有拥有斯坦福大学的土地，但他拥有了一个了不起的手段，就是互联网。因此，他创造人类教育史上不可向往的一个传奇。如今，可汗学院教学视频已经有五千多个，翻译成了西班牙语、法语、俄语、汉语等十余种语言，涵盖了从幼儿到高中的所有教学科目。

曾同在斯坦福大学担任教授的吴恩达和达芙妮·科勒创建的名叫Cousera的在线教育平台，目前已经拥有七百七十万遍布世界各地的注册用户，包括麻省理工大学、哈佛大学和***清华大学在内的全世界一百多家知名高校。在这个平台上，开设了优质的视频课堂。他们的共同愿景是让任何人、在任何时间、在任何地点，都能得到世界一流的教育。

我认为这些技术的到来为全世界所有人接受一种良好教育的机会。

大型开放式网络课程让我们可以通过在线交流在一堂课中与二万甚至五万人交流，有人说这是大学的终结。不，这是大学的扩张。所有的人都觉得大学就是指哈佛或伯克利这样的地方，不，大学在不同水平上存在未来大学需要有固定的地点吗？

未来大学要有固定的地点吗？看看如今的图书馆——数字图书馆，我们不需要把它搬进各种各样的建筑中，只要有网络就会有图书馆，无论在什么地方。

曾经孕育了互联网的教育制度，受到网络本身组织能量的冲击，整个世界会变成一个没有边界的学校吗？理论上，一门课程，将来在世界上只需要一个老师，一等于无限，地球上的每个人都享有平等的受教育的权利。那将是矗立了四千五百年的金字塔，能够目睹的这个星球上最动人的一幕。每一个人都可以站在大地，分享这个世界，并触摸天空。

当人类的精神成长过程被重组，与奇观相伴而来的是所有拥有母校的人们是否都可能产生让我们精神紧张的感念。那个因为远离世俗功利，因此总是储存着我们美好回忆的地方；那个因为身在成长中的朦胧，因此总是友情似水又不由分说地规定了我们生命的节律的地方；那些曾经属于每一个人幼儿园里的青梅竹马，属于每个人小学、中学的两小无猜，属于每一个人大学校园里林荫树下的恋情又将会在哪里？ 互联网时代解说词 互联网时代解说词：第一集·时代 互联网时代解说词：第二集·浪潮 互联网时代解说词：第三集·能量 互联网时代解说词：第四集·再构 互联网时代解说词：第六集·迁徙 互联网时代解说词：第八集·忧虑 互联网时代解说词：第十集·眺望

谁能给我介绍下现在的日本电影或者日剧

作为日饭一名，我很荣幸也很高兴把我喜欢的推荐给别的亲哦···

会想要看日剧日影的人，我都觉得品味不错的说···（自PIA~~羞）

先说日剧，最经典的当然是《东京爱情故事》，但我想对亲着重推荐一下近年的流行`~~~~~~

想要说看日剧，***多多少少想看帅气的男主角吧，说起男主角，就不得不提到日本杰尼斯事务所，简称J家，在日本演艺界可说是一手遮天（额···措辞不当请54我，这么激动完全出于对J家的崇拜），日剧排名前十中，有八个都是J家的···亲可以在百度上搜J家的介绍，公认的全亚洲最大的美少年梦工厂，粉丝遍布中日韩，甚至在欧洲都有疯狂的FANS，受欢迎程度简直用不可思议来形容。***内地知道的少纯属政治原因。

我可以很负责的告诉亲，只要是J家的男星拍的日剧，就没有不好看的！

日本最红的男星几乎都在J家，要说红的要爆灯的，绝对就是山下智久，赤西仁，龟梨和也这三只了。

山下智久，即山P，真的很好很好的孩子，整一个国民偶像！11岁就进了事务所，可爱的像个嫩嫩的桃子，17，8岁时简直可以用“惊艳”来形容了，媒体口中的“美绝日本”，被称为仙女。话说我第一次看到仙女P的瞬间，立马崩溃，一对比，自己居然也能叫作女的的！现在由于一系列原因（太复杂了，这孩子太不容易了，心疼啊~~~~~），山下已经彻底摆脱纤细美少年的形象，长成稳重的男人。演技，唱歌，跳舞，作曲，写词，全都一流啊，那孩子去年还从大学商学部毕业了，明治大学啊！排名前十的名牌，就是当年周总理留学的地方！

总之我觉得全亚洲没比他更优秀的艺人了。

推荐P的几部剧~~~~~~

野猪大改造 （可爱到爆的小P啊~~~~~）

求婚大作战 （拿下当年最佳男女主角和男女配角以及最佳故事片五项大奖，前所未 有！！！话说一部喜剧来着我从头哭到尾~~~~~）

龙樱 （绝对励志啊！）

欺诈猎人 （成熟起来的P，眼神都变了，经历了那么多事，谁都回不去那个少年了吧）

stand up （爆笑，P当时才18岁呢··那个青涩啊）

漂流教室 （很新颖很震撼···16岁的P啊，怎么可以好看成这样！）

另外还有很多好看的，也都是J家的美少年演的，

极道鲜师(推荐看第二部，帅哥巨多，KAT-TUN的那两只晃来晃去真是养眼··特别是小红（即赤西仁） 真萌！

花君（···可爱的斗真啊 ）

花样男子 （润哥哥~~~~）

魔女的条件（当年17岁的泷泽君漂亮的不真实呢~~~~~~）

日剧通常短小精悍，在9~11集左右，且春夏秋冬四个档期及每天各个播放时段都规划分类的很好。韩剧无论是在故事情节，编排，寓意，还是演员演技，都无法跟日剧比，所谓一个片子感人与否跟女主角得不得白血病无关~~~~~这是我个人意见，不喜欢的请54.

电影的话，看岩井俊二导演的吧，绝对经典！

情书

关于莉莉周的一切

花与爱丽丝

梦旅人

这些都是我一个个认真打出来的哦，希望亲能喜欢日本影视，真的很不错。

求推荐战国题材大河剧

编辑：由茄子亲自检查整理，欢迎大家多多提供相关的电影。来感受日本战国的气氛吧。

大河剧

大河剧是日本放送协会（NHK）电视台自1963年起每年制作一档的连续剧的系列名称。大河剧于每周日晚间七点播出四十五分钟，一年制作约五十集；不过在1993年到1994年这两年，则一共拍了三出戏。主要是以历史人物或是一个时代为主题，并且有所考证，属于较严谨的戏剧，直到现在已经有四十四部作品问世。主要题材多是大家爱看的战国时代故事，其次则是幕末故事，改编自历史小说的也不在少数。在选角方面多以实力派演员为主。

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天地人

《天地人》改编自火坂雅志的同名小说，讲述了战国时代名将直江兼续波澜壮阔的一生。兼续自幼与未来的主君上杉景胜一起生活，他受上杉谦信教诲，认为取得天下是小事，唯有贯彻“义”而活才是大事。在织田信长统一天下的过程中，年轻的兼续头戴“爱”字头盔，为保护越后人民而战，就连对手丰臣秀吉都十分赞赏他。这部作品里不仅有男人间的友情，也有兼续和妻子阿船互相扶持的感人爱情，在动荡的战国时代，这位伟大的武士守护着爱人的幸福，贯彻着自己的信念，让人们在只顾利益的混乱时代中的看到一个亮点。

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太平记

《太平记》是NHK于1991年播出的第二十九部大河剧。原作是吉川英治的“私本太平记”，全四十九集，播出期间是1991年1月6日 - 12月8日。本剧是叙述日本南北朝时代分裂为两个皇朝的战乱故事。吉川英治的原作原本是描述鎌仓时代、足利尊氏举兵到鎌仓幕府灭亡、建武新政、南北朝动乱，最後写到尊氏之死。但是在本剧後半有关观应的扰乱等故事，则是吉川原作没有的创作。

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毛利元就

这是为了纪念毛利元就诞生500周年而制作的连续剧，故事将一般人印象中是谋略家的元就描写成在家庭方面是颇憨厚的男性。

毛利元就做为一部家庭连续剧，本剧在女性观众当中的评价很高。

其中，一揆的用语对现代人而言大多会直接联想到江户时代的百姓一揆，但在剧中却有一些以元就为盟主的“国人一揆”场面，于是剧中为了一般观众，而把国人一揆改成“国人领主连合”的现代用语。

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功名十字路

功名十字路是司马辽太郎创作的历史小说，1963年10月到1965年1月之间在地方报纸连载。故事内容是描写战国时代和现代社会一样激烈斗争的故事。每天，人们都在为生存疲于奔命，最重要的事是什么呢？真正能够震撼人们心灵的是什么呢？可以知道状况，可以控制人心，而且一直坚持自己的正义感，支持这些的就是夫妻间的爱。

这部大河电视剧描写了山内一丰与他的正室千代的一生，而故事的主题则是“贤妻 良母”。本作品分?在1966年、1997年拍摄电视剧版本。战国时代和现代是很相似的。千代深爱着丈夫，一丰是一个正直而真心的男人，这是一个用古代的背景来讲述现代社会的故事。

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龙马传

“龙马传”〈龙马伝〉是日本放送协会在2008年6月5日宣布将在2010年播出的大河剧，描述坂本龙马33年的生涯，本剧为原创剧本，将以幕末时首屈一指的企业家岩崎弥太郎地观点出发，岩崎弥太郎与阪本龙马同样出身土佐藩，两人之间曾有深交，弥太郎并且在龙马的海援队担任过会计职务，明治维新後，弥太郎也开创了三菱财团。

本剧为大河剧史上第二度将坂本龙马的一生搬上萤幕，上一回以龙马为主角的大河剧，是1968年的《龙马来了》（改编自司马辽太郎的小说）。本剧的剧本则由《HERO》等著名日剧的编剧福田靖所撰写。

日本放送协会在2008年11月6日宣布此出大河剧将由福山雅治演出坂本龙马。据说是因为坂本龙马创立「海援队」活动地点正是福山雅治的故乡长崎，NHK属意由其担任主角，因为他不但演红福田靖编剧的《神探伽利略》系列作品，2008年主演电影版《嫌疑犯X的献身》，更创下200万观影人次，有人气有买气，是不二人选。

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风林火山

《风林火山》是一部由日本NHK所制作的电视连续剧，由井上靖著于1950年代的同名小说改编(2007年也是井上靖百岁冥诞)，描述16世纪上半参与今川义元家族斗争，却仕官被拒的山本勘助，如何改投靠武田信玄，最后在1561年川中岛会战中提出啄木鸟战法，反被上杉谦信识破，最后冲入敌阵战死的故事，展现了一段关于权力、梦想、爱恨与战乱错综纠葛的历史片段。其中风林火山是武田信玄军队的旗帜及作战思想。

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江·公主们的战国

《江·公主们的战国》为一部预定于2011年所播出的NHK大河剧。此部为从1960年代所播出的第一部大河剧《花之生涯》以来的第50部作品。2009年6月17日最初制作发表。由2008年《笃姬》的编剧田渕久美子原创故事。本剧以在众多战国作品中多次登场的江户幕府第2代将军德川秀忠的正室江为主角，描写她的一生。

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独眼龙政宗

独眼龙政宗，是NHK于1987年制播的大河剧。原作是山冈庄八，剧本是詹姆斯三木，音乐是池边晋一郎，主演是渡边谦，旁白是葛西圣二。 故事描写以自己才能智慧而打下仙台藩62万石基础的奥州地区战国武将──伊达政宗的一生。

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义经

义经是2005年由NHK制播的大河剧。本剧以平安时代末期的武将、即开创镰仓幕府的源赖朝之弟、活跃于源平合战的源义经做为主角。对年轻时义经与平清盛的亲子关些有新的见解与表现方式。而在老狯的后白河法皇翻弄之下，也使源平双方都产生了悲哀的故事。

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武田信玄

战国时代，四面被山环绕的甲斐国，拥有尽其所能出谋划策的家臣团，不断的扩展领土，率领“战国最强的骑兵团”，连织田信长、德川家康都畏惧的人－－武田信玄。追放父亲，逼死亲子，为这样的家族和亲人的悲剧关系感到苦恼的同时，以独特的方法平定了信浓，与越后的上杉谦信在川中岛多次死斗。以“人为城，人为石垣，人为护城河，对己方怜悯，对敌人仇视”为信条，在战国时代顽强生存下去的信玄的一生，以恢弘的战斗场面和豪华的演员阵容描绘的战国画面。

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信长

该片以葡萄牙人传教士路易斯?佛洛伊斯的视点描写织田信长的故事。只言片语的日语解说给人留下深刻的印象。

演员也是由父子两代都是大河剧主演的绪形直人为首，起用了菊池桃子?仲村トオル?的场浩司?中山美穂等很多年轻演员，另外、这个配角这成为当时一时的新闻。

开始的时候时代设定为了突出现实感，屋内照明是逆光拍摄的，但观众说“看不清楚”“画面太暗”等等意见，从中间开始变成了明亮的背景。

以织田信长这个很受欢迎的人物为主角，展开大规模的战斗场面。

与《武田信玄》中的“今夜到此为止”相对抗、每集结束的时候，都会有路易斯?

佛洛伊斯用葡萄牙语说的“那么，大家在不久的将来再见！谢谢收看！”这成为了当年的流行语。绪形直人饰演的信长是具有纤细且有点不可琢磨的性格的人物，他到底如何诠释的呢？

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国盗物语

剧描写日本战国时期著名的三位英雄以及支撑三个人的女人们“生存”与“取得天下”中，燃烧执着之念的人们热血的战斗的日本战国历史剧。在日本天正十年（1582）6月的本能寺，名震天下并即将统一日本的织田信长被家臣明智光秀举旗背叛，此二人，都曾被斋藤道三托付了这个国家的未来。信长是道三的女儿归蝶的丈夫，光秀是道三亲手培育的德才兼备的外甥。在[本能寺事变]六十多年前，从卖油商人起家，最终统治美浓一国的斋藤道三，运用天才的战术不断地平定邻国；这三位英雄的共同点是结束日本的战乱，取得天下……

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德川家康

与历史小说《德川家康》，以不同的诠释方式，忠实呈现德川家康「忍人之所不能忍」，最终能「成年人之所不能成」的一生智慧，并刻画战国群雄间的斗争、诡计及杀机，及忠贞、道义、勇气和统一全国的崇高理念。从大河剧看德川家康的真实形象，但真要认识德川的智慧、精神以及锐不可当的魅力，山岗庄八的传奇钜作《德川家康》文库版——您非看不可！

《德川家康》文库版历史小说由日本名小说家山冈庄八所著，钜细靡遗地揭露这位日本历史上最伟大英雄人物，在漫长的58年奋斗中，一生受挫、忍辱负重、从无到有、由弱转强的奋斗传奇。读过「波澖壮阔、细腻感人」的《德川家康》，您将发现：每一行、每一页都充满著智慧的答案！不只是实用的商战兵法、政略宝典，更是精采的历史小说、励志传奇。难怪有人说，《德川家康》的读者群横跨9岁到99岁，是每个人一生中必读，而且不只读一次的伟大小说。是一部学习生存哲学与沉潜智慧的战略宝典，也是政商人士、领导阶层及研究历史人士必看的赢家策略！

无论在日本或台湾播出时皆创下收视佳绩。

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利家与松

在一个正要发展的国家中许多人为了一统全国，使得国内有陷利入了纷乱的战国时代，但却有一位坚毅不拔的男性和情意坚真的女性。在此次的战国时代剧中，描写尾张.荒子城主的四儿子，前田利家（唐泽寿明）和妻子松（松岛菜菜子），夫妇俩人在乱世中不断地随主子迁徙，却还能坚守两人所构筑的家庭，几度都能够将危机化险为夷，除了勇气、机智和运气之外，更因为他俩拥有比别人更能守礼、正直、诚实的态度才使他们能度过重重险阻。

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太阁记

《太阁记》是朝日电视台2006年播出的时代剧，描述了出身微寒的丰臣秀吉一步步迈向高位，获得成功。

故事叙述到丰臣秀吉在践岳之战中打败柴田胜家，就任关白为止。之后的小牧?长久手之战，成为太政大臣之后对朝鲜出兵、迫使千利休切腹、杀害侄子秀次一家等事件，在这部时代剧中都被略去。

可以说《太阁记》是一部描述丰臣秀吉成功经历的作品。

片中最后秀吉的弥留之际，床边出现了妻子宁宁、本能寺之变中死去的织田信长、践岳之战中死去的阿市夫人、前田利家夫妇等人的幻影。但史实是宁宁与前田利家死于秀吉之后。

在同年播出的时代背景相近的NHK大河剧《功名十字路口》中，中村桥之助扮演了石田三成，柄本明扮演了丰臣秀吉。

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明智光秀 不被神眷顾的男人

作为战国智将之一而闻名的明智光秀，将在期待中被搬上电视荧屏。在织田家臣集团的权力争夺中胜出、最终击败信长的明智光秀，由唐泽寿明倾情演出。光秀的对手秀吉由柳叶敏郎饰演。此外，上川隆也饰演主君信长，长泽雅美饰演光秀的爱妻博子。配合着超豪华演员阵 容的拼戏，描绘了在延历寺之袭中分割了阵地的各队从另外的途径进攻的情况，以扣人心弦的演出博得了好评。

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信长之棺

该故事讲述的是1582年光秀谋反,信长死在本能寺中，但并没找到尸体，忠心孝主的太田牛一想揭穿秀吉的阴谋， 并且寻找织田信长(松冈)死亡真相的悬疑故事。 作为小泉前首相所喜爱的书引起大众谈论话题的『信长之棺』被拍成了电视剧！围绕着织田信长的遗骸展开的真正历史推理探案。 『本能寺之变』的真相究竟如何…！？主演·松本幸四郎所演出的“想要成为信长的男子”太田牛一，还有，TOKIO·松冈昌宏向自己希望尝试扮演的信长一角发起挑战！

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影武士

影子武士，日文原名影武者，故事讲述的是发生在日本战国时代武田家的事。

通过展示当时政治、军事斗争的错综复杂，以及纠缠不清的人事矛盾，加上激烈的战争场面，烘托出了“影子武士”的伟岸形象，仿佛一部悲壮的史诗。

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枭之城

电影的故事的历史背景被放在了日本战国末期，威加四海的织田信长对充满妖气的伊贺族展开了屠杀，仅有少数伊贺族人逃出。而在十年之后，天下落入了大名鼎鼎的丰臣秀吉的手中。当时***正是明朝万历年间，由于丰臣秀吉的的继承人鹤松夭折，秀吉突然决定对朝鲜发动侵略，进而图谋大明帝国。由于日朝贸易遭受破坏，使得一批贸易商人非常不满，于是今井宗久联合一直觊觎霸权的德川家康计划刺杀丰臣秀吉，于是便有了伊贺忍者的登场，因为忍者最善于充当密探、刺杀等任务。此一任务立刻被伊贺残党首领拓植三之丞领取，想杀了作为织田信长继承人的丰臣秀吉以报被织田信长屠杀全族之仇。拓植三之丞已经年老，他进入深山，寻找隐居修禅的得意弟子葛笼重藏。

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敌在本能寺

本能寺之变发生在日本天正10年6月2日（公历1582年6月21日），织田信长的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主人信长。

几近统一日本，结束战国乱世的织田信长殒命，日本历史也由此被改写。

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转载无压力 么么哒

日本电影发展的特点

日本电影从1896年迄今，已有110多年历史，基本上可分为七个时期。 第一期（1896～1918）：电影传入日本 1896年，爱迪生发明的“电影镜”传入日本，而真正的电影是从1897年由稻胜太郎及荒井三郎等人先后引进了爱迪生的“维太放映机”和卢米埃尔兄弟的“活动电影机”开始的，其时，小西六兵卫也购入摄影机。在这一两年间输入了放映机和影片，并在全国巡回放映，称为活动照相，并沿用这一名称至1918年。 从1899年开始，日本自己摄制影片，以纪实短片为主。《闪电强盗》将当时社会上流传广泛的新闻话题搬上银幕，被认为是最早迎合时尚的故事片。主要演员横山运平遂成为日本第一个电影演员。 日本最早的正式影院是1903年建立的东京浅草的电气馆。最早的制片厂是1908年由吉泽商行在东京目黑创建的。《本能寺会战》（1908，牧野省三执导）为日本第一部由解说员站在银幕旁用舞台腔叙述剧情的无声影片。牧野省三因此被称为“日本电影之父”，但这类影片只是连环画式的电影。 1912年日本活动写真株式会社（简称日活公司）成立，拍摄了尾上松之助主演的一系列“旧剧”电影。松之助原是巡回演出的歌舞伎演员，1909年被牧野省三发现，他的第一部作品《棋盘忠信》问世后，使他成为最受观众欢迎的武打演员，有“宝贝阿松”之称。1914年，天然色活动照相股份有限公司（简称天活）成立，最初以摄制彩色电影为目的，但因仅有两种颜色，只能改拍普通的黑白电影，并且仍以拍摄“旧剧”影片与日活相抗衡。当时日活的向岛制片厂已在拍摄现代题材的“新派剧”。 第二期（1918～1931）：默片、倾向电影 1918年，由归山教正主持的电影艺术协会发起纯电影剧***。归山在1919年摄制的《生之光辉》、《深山的少女》，为纯电影剧***的试验性作品。这两部影片几乎全部利用外景拍摄，让演员在自然环境中表演，从而使电影从不自然的狭隘的空间解放出来。该协会主张启用女演员，以废除男扮女的传统做法；在影片中插入最低限度的字幕说明故事情节，废除解说员；采用特写、场面转换等电影技巧；通过剪辑使影片形成完整的堪称电影的作品。上述两部影片的实践虽然还不很成熟，但迈出了第一步，并为更多的电影工作者所接受。1920年，日本又创建了大正活动照相放映公司（简称大活）和松竹公司。大活聘请谷崎润一郎为文艺顾问，并从好莱坞招回了栗原喜三郎（托马斯），由喜三郎执导了谷崎编剧的《业余爱好者俱乐部》（1920）。松竹则请小山内熏指导，由村田实执导摄制了《路上的灵魂》（1921），这部影片被认为是日本电影史上的里程碑。松竹还在蒲田建立了制片厂，并采用了好莱坞的制片方式，建立了以导演为中心的拍片制度。这种革新促使日活公司急起直追，拍出了由铃木谦作导演的《人间苦》（1923）和沟口健二的《雾码头》（1923）。从此，“旧剧”影片改称“时代剧”影片，“新派剧”影片改称“现代剧”影片。 1923年9月1日，以东京为中心的关东地区发生强烈大地震，在东京的拍片基地濒于崩溃，不得不转移到京都。由于震灾后社会的动荡和经济萧条，一种逃避现实的所谓“剑戟虚无主义”的历史题材影片应运而生。这时苏联的电影蒙太奇理论以及德国的表现主义电影在日本已有一定影响，日本也拍出了一些强调视觉感的先锋派性质的电影。震灾后的电影复兴是从电影《笼中鸟》（1924）开始的，其主题歌带有浓重的感伤、绝望和自暴自弃的色彩，体现了当时的社会心理状态，因此大受欢迎。另一方面，由伊藤大辅导演、大河内传次郎主演的《忠次旅行记》三部曲（1928）是历史题材影片高峰时期的代表作；而现代题材影片的代表作则是阿部丰的《碍手碍脚的女人》（1926），1928年，五所平之助拍摄的《乡村的新娘》则是具有日本民族特色的抒情影片。当时的优秀影片还有小津安二郎拍摄的《虽然大学毕了业》（1929）、《虽然名落孙山》（1930）和《小姐》（1930）等，被称为“小市民电影”。 在这一时期，以佐佐元十和岩崎昶为代表的倾向进步的电影工作者，成立了日本无产阶级电影同盟，拍摄了一批反对帝国主义和资本主义剥削的短纪录片，如《无产阶级新闻简报》、《孩子们》、《偶田川》、《五一节》、《野田工潮》等。影响所及，一些制片厂推出了有进步倾向的故事片，被称为“倾向电影”，如伊藤大辅的《仆人》（1927）、《斩人斩马剑》（1929），内田吐梦的《活的玩偶》（1929）、《复仇选手》（1930）等。由于***对电影加强检查，倾向电影只持续了两三年便被扼杀了。 第三期（1931～1945）：有声电影 日本的有声电影始于1931年，而银幕的全部有声化则到1935年才完成，第一部真正的有声片是五所平之助导演的《太太和妻子》（1931）。此后，被认为是有声电影初期代表作的影片是田具隆的《春天和少女》、稻垣浩的《青空旅行》、岛津保次郎的《暴风雨中的处女》和衣笠贞之助的《忠臣谱》。在《忠臣谱》中，衣笠贞之助具体运用了爱森斯坦，..的“视觉、听觉对位”理论，成功地采用了画面与声音的蒙太奇手法。 由于有声电影的出现，日本电影界出现了东宝、松竹和1942年根据“电影新体制”而创办的大映公司之间的竞争，形成鼎立局面。 这一时期最初五六年间，是日本电影艺术收获最多的“经典时代”。重要影片有内田吐梦的《人生剧场》（1936）、《无止境的前进》（1937）、《土》（1939），沟口健二的《浪华悲歌》（1936）、《青楼姊妹》，小津安二郎的《独生子》（1936），田具隆的《追求真诚》（1937），岛津保次郎的《阿琴与佐助》（1935）、《家族会议》（1936），熊谷久虎的《苍生》（1937），伊丹万作的《赤西蛎太》（1936），清水宏的《风中的孩子》（1937），山中贞雄的《街上的前科犯》（1935），衣笠贞之助的《大阪夏季之战》（1937）等等。其中《浪华悲歌》、《青楼姊妹》属“女性影片”，被视为这一时期现实主义作品的高峰。影片《土》，是第一部接触到封建剥削制度的现实主义的农民电影。 1937年日本发动侵华战争后，统治者加紧对电影的控制，禁止拍摄具有批判社会倾向的影片，鼓励摄制所谓“国策电影”。一些不愿同流合污的艺术家便致力于将纯文学作品搬上银幕，以抒发自己的良心，并在名著的名义下逃避严格的审查。1938年达到鼎盛。 在此前后，被搬上银幕的名著除了尾崎士郎的《人生剧场》和石川达三的《苍生》外，还有山本有三的《生活和能够生活的人们》（五所平之助导演，1934）和《路旁之石》（田具隆导演，1938），矢田津世子的《母与子》（涩谷实导演，1939），岸田国士的《暖流》（吉村公三郎导演，1939）等一系列影片，维系了日本电影的一线光明。 随着1939年电影法的制定、1940年内阁情报局的设立、1941年太平洋战争的爆发，所有影片几乎都被限定配合战争的叫嚣。至1944年，拍摄了诸如《五个侦察兵》（1938）、《土地和士兵》（1939）、《坦克队长西住传》（1940）、《夏威夷马来亚近海海战》（1942）、《加藤战斗机大队》（1944）等。 在阴云密布的岁月里，能够在创作上始终坚持自己意志和风格的艺术家寥寥无几。小津安二郎和沟口健二被认为是其中的佼佼者。小津未按照军部的意愿行事，拍出了《户田家兄妹》（1941）和《父亲在世时》（1942）两部体现他独特的澹泊风格的影片，与鼓吹战争背道而驰。前者反映了家族制度行将崩溃，后者是小津作品的永恒主题，即父子问题。沟口健二则有意识地逃避到歌舞伎等古典艺术中去，从而避开现实的战争问题，拍摄了《残菊物语》（1939）、《浪花女》（1940）、《艺道名人》（1941）“艺道”三部曲。此外，稻垣浩导演的《不守法的阿松的一生》（1943）以描绘社会底层的人生深受观众欢迎。这些作品给处于窒息状态的日本电影带来一股新鲜空气。 为了推行侵略战争，日本***加强了新闻、纪录电影（当时称为文化电影）的工作，于1941年成立了官办的日本电影社（简称日映），拍摄了《空中神兵》等战争纪录片。但是一批纪录电影工作者却始终坚持摄制科教片，特别是大村英之助领导的艺术电影社，如厚木高、水木庄也、上野耕三、石本统吉等人，选择具有社会性的主题进行创作，拍摄了石本的《雪国》（1939）以及由厚木编写剧本、水木导演的《一个保姆的纪录》（1940）等影片，维护了由无产阶级电影同盟创始的追求真理的创作原则。 在日本电影黑暗的40年代，青年导演黑泽明以处女作《姿三四郎》（1941），木下惠介以处女作《热闹的码头》（1943），冲破种种不利条件脱颖而出。 ~~期待满意啊~~

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