求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源的简单介绍

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求木之长者，必固其根本;欲流之远，必浚其源"怎么读，怎么理解

读作：qiú、mù、zhī、cháng、zhě、bì、gù、qí，jī、gēn、běn、yù、liú、yuǎn、jùn、yuán

想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉的意思。

出处：唐代·魏征《谏太宗十思疏》

原文：

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

白话译文：

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！

国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

扩展资料

写作背景：

《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是***历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

作者简介：

魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。

同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。

贞观三年（629年），魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。

贞观五年（631年），李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。

“木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”是什么意思？

其意为：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾，才能达到国安兴邦之目的。

【翻译】：

要想让树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头。

【出处】：

魏徵《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 。”

【道理】：

事物的联系具有普遍性和客观性，要想处理好事情，必须要把握因果关系。

【原文】:

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

求木之长必固其根本 欲流之远必浚其泉源是什么意思

意思是：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。

出处：唐代魏徵《谏太宗十思疏》。

节选：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！

释义：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，连上四封奏折，《谏太宗十思疏》就是其中第二封。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

参考资料来源：-谏太宗十思疏

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，涘其泉源。这句话是什么意思？

欲求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源.

出自：唐·魏徵《谏太宗十思疏》

意思是：要想让树木长得高大,一定要稳固它的根基；想要河水流得长远,一定要疏通它的源头；要使国家稳定,一定要积聚它的民心.

欲求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源是什么意思

想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。

出自：（唐）魏征《谏太宗十思疏》

原文“臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源，思国之安者必积其德义。

释义：我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。

扩展资料：

解读

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”魏征是用此句来说明为人君者必须“居安思危戒奢以俭”的道理，但细细想来，用于形容中澳友谊，也是颇为妥帖。

2014年11月14日总书记在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》用过：

中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。

求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源是什么论证方法

论证方法是：因果论证、道理论证、比喻论证和对比论证。

我们做任何事，一定要固其根本，看问题的时候，必须找到问题发生的源头。这是给我们最大的启发。大家看到一些社会现象的时候，不要流于这些现象的表层，而是要深入到这些问题的根部去，思考它的来龙去脉，然后才能提出有针对性的措施，把问题或者危机化解掉。

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